Vigtigste Andet Customs & Traditions of Ash Wednesday

Customs & Traditions of Ash Wednesday

  • Customs Traditions Ash Wednesday

TheHolidaySpot Indsend

Told og traditioner

På denne tid af året er mange af os ganske fortrolige med scenen, hvor unge og gamle, de rige og de fattige står og venter i lang kø ved kirken. Og de venter muligvis i timevis, og nogle sparer måske endda deres frokost. Nej, nidkærheden er ikke til at beklæde en big deal. Årsagen er ret enkel. Alle vil bare 'blive asket'. For dette er aske onsdag.

At blive skilt adskilt er traditionen at bede og gå til faste som en forberedelse til fasten. Både den gamle lov og den nye siger, at de, der havde omvendt sig fra deres synder, klædte sig med aske og klædte deres kroppe i sæk. Således at bære sækdug og drysse hovedet med aske var et gammelt tegn på anger. Den bibelske skik for omvendelse var at faste, bære sæk, sidde i støv og aske og lægge støv og aske på hovedet. Men Bibelen specificerer ikke Ash Wednesday-ritualerne som sådan. I tidligere tider fulgte ofte en bønoptog optagelsen af ​​asken, men dette er ikke nu ordineret.

Faktisk kom traditionerne fra aske onsdag op som en del af fastetiden i slutningen af ​​det 5. århundrede. Bøde og faste
er to af fastens vigtigste karakteristika. Og dermed også af askeonsdagen. Det forbinder ikke mindehøjtiden for nogen begivenhed. For der vides ikke noget særligt, at der er sket fyrre dage før korsfæstelsen. Så dagen kunne kun siges at indirekte fejre en Kristus, da den er begyndelsen på forberedelsen til den større fejring af Kristi frelsende arbejde. Naturligvis henviser Bibelen ikke til denne dag.

I modsætning til de gamle dage bærer vi normalt ikke længere sæk eller sidder i støv og aske, skikke ved at faste og lægge aske på panden som et tegn på sorg og bot har overlevet den dag i dag.

Det er bare en overholdelse blandt de vestlige kirker. Askedag er en dag med bot. Kirken har aldrig valgt at gøre det eller nogen anden bestemt dag til den endelige mindehøjtid af begrebet omvendelse. Det er stadig en diakon. Nogle kirker observerer det med fordeling af aske, læser omvendelsens bønner og med andre gudstjenester fra prædikestolen.

Selv i gamle dage markerede folk faste, bøn, omvendelse og anger ved at lægge aske på deres pande. Skikken var fremherskende i jødedommens tidlige dage: som det findes i 2 Samuel 13:19, Ester 4: 1-3, Job 42: 6 og Jeremias 6:26.

Denne skik trådte ind i kirken fra jødedommen. Og observeres på aske onsdag, der markerer starten på en periode med ædru refleksion, selvundersøgelse og åndelig omdirigering.
Først modtog kun offentlig anger sin aske. De fik lov til at fremstå barfodet i kirken og udføre bøder for deres synder. Venner og slægtninge begyndte at ledsage dem, måske i sympati og i den viden, at ingen mennesker er fri for synd, og gradvis blev asken givet til hele menigheden.

På denne dag opfordres alle trofaste efter gammel skik til at nærme sig alteret før messens begyndelse, og der markerer præsten, der dypper tommelfingeren i en tidligere velsignet palmeaske, panden på hvert tegn på korset og siger ord : 'Husk mennesket, at du er støv, og til støv skal du vende tilbage.' I tilfælde af gejstlige er det på stedet for mandlen.
Ordsprog og handling er beregnet til at minde os om, at mennesket er dødeligt. Dette betyder, at vi er støv, og det er støv, som vi skal vende tilbage til.

Asken, der blev brugt i denne ceremoni, er lavet ved at brænde resterne af palmerne velsignet på palmsøndagen det foregående år. I askenes velsignelse bruges fire bønner, som alle er gamle. Asken drysses med hellig vand og ryges op med røgelse. Fejreren selv, hvad enten det er biskop eller kardinal, modtager, enten stående eller siddende, asken fra en anden præst, som regel den højeste i værdighed blandt de tilstedeværende.


I USA udover romersk-katolikker overvåger også nogle bispekirker askeonsdag med fordeling af aske. Derudover læses omvendelsens bønner, og formaning, der fordømmer synd, taget fra kapitel 28 eller 5. Mosebog, leveres fra prædikestolen. Salme 51 bliver bedt og angerens anger i solidaritet med dem, der forbereder sig på dåb eller genoprettelse af kirkens fællesskab. Andre protestantiske kirkesamfund markerer også starten på fasten med overholdelsen af ​​askeonsdagen. Ortodokse kirker gør det ikke, da den store fastetid begynder mandag. For alle kristne kirker er fastetiden imidlertid en periode med forberedelse. Kulminationen er den hellige uge, der begynder på palmesøndag og bygger op til den glade fest påske.

Oprindeligt var det kun de romerske katolikker, der havde panden mærket med korset af palmeaske. Men nu er indførelsen af ​​aske kommet ind i den bredere kirke og endda populærkulturen.

Når diakonen synger 'Jorden og himlen er sammenføjet, og mennesket forsones med Gud', flyder porten til pilgrimsfærden åben for fastetidssessionen for anger. Sessionen, der fortæller os, at vi skal genoverveje vores tidligere gerninger og udrydde de forkerte ved visse overholdelser.



glade bedste ven dag 2020 tilbud
Valentine De ergonomiske zoner til at kysse din partner Dating kinesisk nytår Valentine Hot Holiday Begivenheder

Studer i Storbritannien

kinesisk nytår
Valentins Dag
Kærlighed og pleje citater med billeder til Whatsapp, Facebook og Pinterest
Definition af dating
Forholdsproblemer og løsninger



Lede efter noget? Søg på Google:

  • HJEM
  • Tilbage til Ash Wednesday Home
  • Send feedback

Interessante Artikler